![\"Bild2297\"](\"http:\/\/www.porzellanland.net\/seherman\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/Bild2297-225x300.jpg\")
<\/a><\/p>\n<\/p>\n
Ausgrabungen und Forschungen
\nEine Mithrash\u00f6hle auf der Gradi\u0161\u010de \u00fcber St. Egyden<\/p>\n
<\/p>\n
Die Abteilung f\u00fcr Ur- und Fr\u00fchgeschichte am Heiligt\u00fcmer f\u00fcr den Mithraskult wurden, um den mit <\/p>\n Mit freundlicher Genehmigung von UNIV.-DOZ. DR. PAUL GLEIRSCHER [LEITER: Abteilung f\u00fcr Ur- und Fr\u00fchgeschichte des LMK] Abteilung f\u00fcr Ur- und Fr\u00fchgeschichte L EITER : U NIV .-D OZ . D R . P AUL G LEIRSCHER Ausgrabungen und Forschungen Eine Mithrash\u00f6hle auf der Gradi\u0161\u010de \u00fcber St. Egyden Die Abteilung f\u00fcr Ur- und Fr\u00fchgeschichte am Landesmuseum K\u00e4rnten hat in Zusammenarbeit mit der Marktgemeinde Schiefling am See (Bgm. Valentin […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":181,"menu_order":3,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"page-templates\/full-width.php","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-522","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.porzellanland.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/522","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.porzellanland.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.porzellanland.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.porzellanland.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.porzellanland.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=522"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/www.porzellanland.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/522\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1314,"href":"https:\/\/www.porzellanland.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/522\/revisions\/1314"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.porzellanland.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/181"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.porzellanland.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=522"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nLandesmuseum K\u00e4rnten hat in Zusammenarbeit mit der
\nMarktgemeinde Schiefling am See (Bgm. Valentin Happe)
\nvom 5. Juli bis 19. August 2011 im Bereich der Gradi\u0161\u010de
\n(Parz. 635\/1, KG St. Kathrein) oberhalb von St. Egyden
\narch\u00e4ologische Ausgrabungen durchgef\u00fchrt.
\nDeren Ausf\u00fchrung konnte dank der gro\u00dfz\u00fcgigen Zustimmung
\nder Grundbesitzerinnen,
\nFrau Mag. Ingeborg Maria
\n![\"drotgleirsch&tschap\/seher\"](\"http:\/\/www.porzellanland.net\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/Bild2021.jpg\")
<\/a>
\nund
\n![\"Bild1856\"](\"http:\/\/www.porzellanland.net\/seherman\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/Bild1856-225x300.jpg\")
<\/a>
\nFrau Mag. Maria Magdalena Seher aus St. Egyden, erfolgen.
\nDie schwierige Logistik der Ausgrabung
\nim Hang bew\u00e4ltigten in dankenswerter und verl\u00e4sslicher Weise
\nMag. Andr\u00e9 Tschapeller (Lienz) sowie Richard
\nDrotleff (Klagenfurt) und Peter Seher (St. Egyden\/Wien).
\nSeit den 1960er Jahren waren von der Gradi\u0161\u010de vorge-
\nschichtliche bis r\u00f6merzeitliche Kleinfunde bekannt gewor-
\nden; zudem sind im Kuppenbereich Wallspuren zu erken-
\nnen. Ziel der Ausgrabungen war allerdings nicht die
\nKuppe, sondern eine durch eiszeitlichen Felsversturz ent-
\nstandene H\u00f6hle im \u00f6stlichen Bereich des S\u00fcdabhanges, in
\nder seit geraumer Zeit von verschiedener Seite Kleinfunde
\nbeobachtet worden waren, darunter Fundst\u00fccke, die an ein
\nsp\u00e4tr\u00f6misches H\u00f6hlenheiligtum denken lie\u00dfen. Das hat
\nsich best\u00e4tigt und auch medial entsprechendes Echo
\ngefunden.
\n![\"Bild1200\"](\"http:\/\/www.porzellanland.net\/seherman\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/Bild1200-e1380888706699-300x225.jpg\")
<\/a>
\nDie etwa von Westen nach Osten verlaufende H\u00f6hle ist mit
\nVorplatz rund 10 m lang und rund 3 m breit. Im Bereich
\ndes westlichen Endes der H\u00f6hle l\u00e4sst der verst\u00fcrzte m\u00e4ch-
\ntige Konglomeratblock ein \u201eFenster\u201c frei. Von
\neiner Nutzung in j\u00fcngerer Zeit stammt das Fundament
\neiner schmalen Mauer, \u00dcberrest einer kleinen Werkst\u00e4tte.
\nIn einer bis zu 70 cm m\u00e4chtigen ascheh\u00e4ltigen Schicht fan-
\nden sich zahlreiche Tonscherben, Tierknochen und
\nM\u00fcnzen sowie einige weitere Fundst\u00fccke. Diese fundh\u00e4lti-
\nge Schicht hatte die Form eines Erosionskegels, der eine
\nVerbindung zu einem rund 5 m n\u00f6rdlich und parallel gele-
\ngenen, von Westen her gut zug\u00e4nglichen H\u00f6hlenraum
\nerbrachte. Dort sollten demnach die religi\u00f6sen Feiern statt-
\ngefunden haben. Unter den bisher geborgenen
\nKleinfunden sind zun\u00e4chst hunderte Tierknochen zu nen-
\nnen. Dabei handelt es sich um die Abf\u00e4lle von kultischen
\nMahlzeiten, denen auch Scherben von Trink- und
\nSpeisegeschirr zuzuordnen sind. Zu nennen sind weiters
\nmehrere Fragmente von \u00d6ll\u00e4mpchen. Zum Kultger\u00e4t z\u00e4h-
\nlen ein Marmorblock (45 x 30 x 19 cm), der als eine Art
\n\u201eAltarstein\u201c diente \u2013 und dessen Verlagerung durch
\nErosion fragw\u00fcrdig erscheint \u2013,
\n![\"Bild2004\"](\"http:\/\/www.porzellanland.net\/seherman\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/Bild2004-225x300.jpg\")
<\/a>
\nund mehrere, mit aufge-
\nlegten Schlangen verzierte Kultgef\u00e4\u00dfe.
\nDie Schlangen, die sich \u00fcber den Gef\u00e4\u00dfrand beugen, d\u00fcrften
\nanzeigen, dass die Kultteilnehmer Wein aus diesen
\nGef\u00e4\u00dfen getrunken haben. Ein Schlangengef\u00e4\u00df tr\u00e4gt eine
\nleicht besch\u00e4digte f\u00fcnfzeilige Weiheinschrift in lateini-
\nscher Sprache (erste Lesung vor Abschluss der
\nRestaurierung durch Reinhold Wedenig, Graz):
\nD(eo)
\nM(ithrae) fec(erunt) \/ ]bonius
\n(etwa Libonius, Scribonius,
\nTrebonius oder Turbonius)
\n\/ M]aximinus \/ c?]ilius
\n(oder
\nandere)
\n\/ ?]Vibio
\n, das hei\u00dft \u00fcbersetzt: \u201eDem Gott Mithras
\ngeweiht von ?]bonius (etwa Libonius, Scribonius,
\nTrebonius oder Turbonius) M]aximinus und c?]ilius
\n?]Vibio.\u201c Wahrscheinlich sind zwei Stifter mit jeweils zwei-
\nteiligem Namen im Nominativ genannt, n\u00e4mlich
\n[—]boni-
\nus Maximinus
\nund
\n[—]c(?)ilius Vibio
\n. Jedenfalls handelt es
\nsich um eine Auftragsarbeit, weil die Inschrift bereits vor
\ndem Brand in die Gef\u00e4\u00dfwand geritzt worden war.
\nEntscheidend ist, dass in der ersten Zeile der Gott Mithras
\ngenannt ist. Damit ist das Gef\u00e4\u00df europaweit als Rarit\u00e4t
\nanzusehen und festgelegt, dass es sich beim H\u00f6hlen –
\nheiligtum auf der Gradi\u0161\u010de um ein Mithras heiligtum han-
\ndelt.
\n![\"Bild2477\"](\"http:\/\/www.porzellanland.net\/seherman\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/Bild2477-225x300.jpg\")
<\/a>
\np. seher vlg. spies[s], r. maierhofer vlg. krainz, mit schlangen verzierten kultgefaess<\/p>\n
\ndem Kult verbundenen H\u00f6hlencharakter zum Ausdruck zu
\nbringen, in den Boden eingetieft. Naturh\u00f6hlen brachten
\ndiesen elementaren Grund gedanken umso deutlicher zum
\nAus druck. Dazu z\u00e4hlt in K\u00e4rnten nicht nur das Mithras –
\nheiligtum auf der Gradi\u0161\u010de, sondern auch jenes bei St.
\nUrban im Glantal.
\nUnter den im Mithrasheiligtum auf der Gradi\u0161\u010de ange-
\ntroffenen Weihegaben verdienen auch ein silbernes
\nPalmblatt und eine t\u00f6nerne Stierfigur Erw\u00e4hnung. Die
\nh\u00e4ufigste Weihegabe waren zur damaligen Zeit M\u00fcnzen,
\nvon denen bisher fast 300 erfasst wurden. Sie stammen
\nbeinahe zur G\u00e4nze aus sp\u00e4tr\u00f6mischer Zeit, vor allem aus
\ndem 4. Jahrhundert (bis Kaiser Arcadius). Beachtung ver-
\ndienen au\u00dferdem ein eiserner Taschenbeschlag mit
\nRaubvogelkopfenden und das r\u00fcckseitige Blatt einer klei-
\nnen goldenen Riemenzunge (L. 1,6 cm) aus dem 6.\/7.
\nJahrhundert, an die sich die Frage eines Nachlebens des
\nKultes bis ans Ende der Antike kn\u00fcpft, als der K\u00e4rntner
\nRaum bereits christianisiert war, wie auch die fr\u00fchchrist-
\nliche Kirche am Kathreinkogel zeigt. Weil die Gradi\u0161\u010de
\nnur rund 1 km s\u00fcdlich vom Kathreinkogel liegt, ist zu
\nvermuten, dass sich die Mitglieder der Kultgemeinschaft
\nwesentlich aus den dort stationierten Soldaten zusam-
\nmensetzten.
\nDer Mithraskult ist eine von mehreren, im Orient behei-
\nmateten Religionen, die im 3. und 4. Jahrhundert unter
\nden Beamten und Soldaten des R\u00f6mischen Reiches weite
\nVerbreitung fanden, ehe diese Kulte im Jahre 391 zuguns-
\nten des Christentums verboten wurden. Auch Kaiser wie
\nCommodus oder Aurelian waren Mithrasverehrer. Weil es
\nsich um einen Mysterienkult handelt, dessen Geheimnisse
\nnur den Eingeweihten enth\u00fcllt wurden, f\u00e4llt seine
\nBeschreibung nicht leicht. Die Mitgliedschaft war auf
\nM\u00e4nner beschr\u00e4nkt. In der Fachwelt gibt es zwei
\nMeinungen zum Mithraskult. Die einen halten den Kult
\nf\u00fcr eine Sch\u00f6pfung Roms, die altpersische Glaubens –
\nvorstellungen und die Seelenwanderungslehre des grie-
\nchischen Philosophen Platon verband. Demnach stand der
\npersische Gott Mithra \u2013 der Gott des Vertrages und der
\nVermittlung zwischen den G\u00f6ttern und Menschen \u2013 im
\nMittelpunkt. Der Legende nach wurde er an einem 25.
\nDezember aus einem Felsen geboren. Durch die T\u00f6tung
\neines Stieres (
\nTa u ro k t o ni e
\n) h\u00e4tte er die Erde und den
\nKosmos erschaffen, aus Blut und Samen des Stieres regene-
\nriere sich das Leben. Platon folgend glaubten die Anh\u00e4nger
\ndes Mithras, dass die Seelen von einem Fixstern aus \u00fcber
\nsieben Sph\u00e4ren zur Erde gekommen w\u00e4ren, wohin sie bei
\nrechtschaffenem Lebenswandel nach dem Tod zur\u00fcck-
\nkehrten. Die Mithrasheiligt\u00fcmer wurden als Wendepunkt
\nder Seelenwanderung verstanden. Der Weg der Seele
\nwurde von den Anh\u00e4ngern des Mithras symbolisch in
\nForm von sieben Weihegraden durchlaufen.
\n![\"Bild2296\"](\"http:\/\/www.porzellanland.net\/seherman\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/Bild2296-225x300.jpg\")
<\/a>
\nAndere Forscher sehen in Mithras eine kosmische
\nGottheit, die nach der Entdeckung der Pr\u00e4zession, der
\nzyklischen Taumelbewegung der Erdachse, \u00fcber die
\nbekannten Planeteng\u00f6tter zu stellen war, selbst \u00fcber den
\nm\u00e4chtigen Sonnengott Helios. Denn nur eine \u00fcbergeord-
\nnete Gottheit h\u00e4tte eine solche Schwankung verursachen
\nund die Fixsternsph\u00e4re bewegen k\u00f6nnen. Mithras war
\ndemnach als m\u00e4chtigste Gottheit im Kosmos zu verstehen.
\nDie Stiert\u00f6tung und der scheinbare Bezug zu Persien wer-
\nden aus der Beobachtung erkl\u00e4rt, dass sich das Sternbild
\ndes Perseus am Ende des Stierzeitalters genau \u00fcber dem
\nSternbild des Stieres befunden hat und diese Konstellation
\nals T\u00f6tung des Stieres durch Perseus verstanden wurde,
\nwobei die Plejaden den Dolchsto\u00df anzeigten. Zugunsten
\ndieser These wird auch vorgebracht, dass es in der altpersi-
\nschen Religion keinerlei Zusammenhang zwischen Mithra
\nund irgendeiner Art von Stiert\u00f6tung gibt.<\/p>\n
\n\u00a9 Landesmuseum f\u00fcr K\u00e4rnten; download
\nwww.landesmuseum.ktn.gv.at\/wulfenia; www.biologiezentrum.at<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"